臣尝论王圭悖逆不忠之罪，已经两月，未见施行，中外汹汹，不知所为。若以圭之事为无实迹，则当时二三执政尚在，及见今侍从间甚有知其详者，皆可考正其事。黄履为御史中丞，尝论之于前，刘拯为右正言，又论之于后，近日高士京又极陈其状。伏惟陛下察臣之言，出于公论，稽合群情，决于独断，以慰中外。

谨按故宰臣王圭被遇先帝，自参知政事至宰相，备位政府十有七年，其荷国恩，可谓至深且厚矣。一旦先帝寝疾，口不能言，陛下时方幼冲，名号未正，圭为上宰，不能上请早定储贰，为宗社至计。乃方乘时艰危，密召高遵裕之子士充，阴传言于遵裕，令伺禁奥意旨，内怀两端，其意不在正统。赖遵裕慷慨引义，不答其言，且发其谋，以语当时一二大臣，遂亟协策以定储贰之议，故使先帝之统业，获传于圣嗣，宗社安宁，以底今日。圭罪状既明白，已正典刑，然而君臣大义，不可不谨；赏罚二途，为国纲纪，不可偏废。且不忠于君者既罚，则忠于君者必赏。圭已殁于地下，既追贬，则遵裕虽死，当追赠。今止贬圭，而遵裕不加追赠，无赏而有罚，犹之无春而有秋也。其可乎？臣窃见朝廷向赠范育以为宝文阁直学士，近又官其一子者，以罪元祐弃地，而育独为国惜地不忍弃，故赏育所以劝忠也。虽为国惜地，曷若忠爱其君者哉？惜地不弃者犹加赠典，则忠爱其君者，朝廷其忍舍之？况遵裕之子士京，方圭未败已前，尝有请于朝，丐赠其父矣。前日所以不即行，其言者以圭之罪未贬也。今圭既贬，则士京之请可以伸矣。臣欲乞检会高士京前状，出自宸断，早赐指挥，依士京所乞施行，伸忠魂于九泉，示大义于臣子，以劝天下后世，不胜大愿！